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　　摘要：哈姆雷特深邃、忧郁、善良、正直、博学、机敏、理智、爱憎分明，并且是个人文主义者。他痛恨邪恶、无知、狭隘，他希望成就大业，能建立一个民主、自由和人文主义的社会，但现实又令他感到失望。他想为父亲报仇，但又担心政治上的变动会导致国内政局的动荡。所以，他踌躇难决，苦闷不堪，这也是他深深的忧郁和迟迟没有采取行动的根源，也是人文主义在十六、十七世纪的危机所在。
　　关键词：忧郁 机敏 理智 人文主义
　　【中图分类号】I042【文献标识码】A【文章编号】1004-1079（2008）07-0134-02
　　
　　一、哈姆雷特的性格
　　
　　要理解哈姆雷特的故事，就要了解哈姆雷特的性格。虽然哈姆雷特性格中有忧郁的特点，但他不是一个意志脆弱的青年，更不是一个被思想
　　所困扰的书呆子。虽然他被剥夺了王权，但还是被所有人爱戴与尊敬。奥菲莉娅提到他时是这样讲的：
　　“朝臣的眼睛，学者的喉舌，军人的利剑；
　　国家所瞩望的一朵娇花，
　　时流的明镜，人伦的雅范……”（第三幕第一场）
　　他虽然是一位学者，但同时在行动上毫不畏惧，而且激烈冲动。他追逐鬼魂，杀死波洛涅斯，与克劳迪斯派来的探子交涉、让海盗上船、溜进墓地并最终报仇。一个书呆子永远不可能做出其中任何一件这样的事来。
　　哈姆雷特是一个摆脱了中世纪偏见和迷信的人文主义者。他对这个世界而不是天堂有着无限的热爱。世界对他来说是“一座美好的框架、一个覆盖众生的苍穹、壮丽的帐篷，这个金色的火球点缀着的屋宇”。与其他人文主义者一样，他珍视人类并怀有深切的崇敬，对人类力量与命运深信不疑：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！”这种对自然与人类的愉悦之情是文艺复兴时期人文主义者的特点。
　　因对人类具有人文主义的热爱，他以同样的热情对待他周围的人。他善恶分明，他崇拜自己的父亲，爱恋奥菲莉娅，诚心款待他的同学，但他对叔叔的醉态感到恶心，同时为母亲的浅薄而震惊。在与人交往中，他只在乎人的价值，而蔑视等级与财富。他决不听从他的同学兼朋友贺拉修说要做他的“仆人”的说法，当别人提到对他的“责任”时，他回答说：“你的爱，就是我对你的爱。”她跟一个演员说话跟对一个宫廷大臣说话的方式是一模一样的。对她来说，一个国王跟一个乞丐没有什么两样。他的民主倾向是基于他的人文主义思想的。
　　哈姆雷特有杰出的智慧与天赋。他对人以及人的行为方式有深刻的观察，他能很快看穿人们。他的迅速的体察能力让他透过事情的表面，从而找出别人认为是想当然的问题的症结。所以他一直在撕开这个世界的假面具。经过了母亲的不忠、大臣的奴态、同学的谎言以及叔叔的犯罪，他发现他生活的世界是多么邪恶与不公平。一句痛苦的话总结了他对这个世界的观察：“丹麦是一座监狱。”
　　从这些我们可以了解哈姆雷特不仅仅是一个学者，而且他的本性也决不仅仅是沉思默想。相反，哈姆雷特是一个天才，多才多艺而深有教养，具有深远的洞察力和聪颖的智慧，他是一位学者、战士和政治家。他的形象映射了文艺复兴时期人们的多才多艺。
　　
　　二、哈姆雷特的忧郁
　　
　　忧郁是哈姆雷特性格的主要特点，没有忧郁就没有哈姆雷特。但是他的忧郁并不是那种消极的、吹毛求疵、毫无成就的，而是他敏锐的思维形成的习惯。当突然要做出一次艰难而具有决定性意义的行动时，他总会问自己:“我要怎样做这件事呢？什么时候？在什么地方？这个国家的结局会是怎样？在这样的世界做这件事有什么益处？”
　　1、理智使哈姆雷特犹豫
　　戏剧一开始，他为父亲的死和母亲突然嫁给令他可恶讨厌的叔叔而悲伤。凭着他一贯的机敏理智，他调查分析可这件事。后来父亲的谋杀案在他面前揭露了出来，而在戏剧场景中确定了叔叔的犯罪行为。他对叔叔的憎恨爆发了，并严肃起誓要报谋杀、篡位和诱奸三重仇。然而在他对叔叔的犯罪行为的反复思虑中，他觉察到了国家事务中有某些腐朽现象，他个人被冤枉的感觉越陷越深，以至于最后变成了对这个罪恶盛行的世界的讨厌。现在他发现残忍而不公正的统治者正在他的国家横行霸道，而他热爱的国家成了人民的监牢。他似乎体会到仅仅向叔叔报仇不可能解决困扰他的问题。复仇容易，但哈姆雷特所寻求的并不只是报私人的怨恨，更重要的是揭露罪恶的根源，从而建立公正的统治，于是他的责任感扩大至社会的彻底改革：
　　“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我
　　却要负起重整乾坤的责任！”（第一幕第五场）
　　因此，哈姆雷特的内心世界经历了一个从对个人冤屈的震惊到对改革整个世界应承担重大责任的觉醒的过程。然而，在他那个时代，要实现他的理想是不可能的。这一点，也只有这一点，才是哈姆雷特深深忧郁和拖延复仇的根本原因。因此，哈姆雷特的深深忧郁从某种程度上来讲反映了16世纪末17世纪初的人文主义危机。
　　上述观点可以用剧中的一件事来说明。当演员们来到宫廷时，哈姆雷特计划安排了在国王和王后面前演一出谋杀的场景。哈姆雷特的策略非常成功。演员在台上才说了六句台词，国王就起身冲出了大厅。哈姆雷特因这个发现而喜出望外，他宣布他现在可以：
　　“……痛饮热腾腾的鲜血，干那白昼所不敢正视的残忍行为。”（第三幕第二场）
　　带着这种心情，在他去母亲房间的路上，他看到受良心谴责的国王独自一人跪着试图祈祷。现在敌人就掌握在他的手中：
　　“他现在正在祈祷，我正好动手；
　　我决定现在就干，让他上天堂去，
　　我也算报了仇了。不，那还要考虑一下。”（第三幕第三场）
　　他认真考虑了这件事，当他说着“现在我要报仇”时，他拔出的剑又一次插回了剑鞘。哈姆雷特拒绝杀死国王的原因是：如果他现在杀死这个恶棍，他就会把他的灵魂送上天堂，而他宁愿杀死他的身体的同时也杀死他的灵魂。然而真正让他退缩的是他早有预谋杀死国王后应负的责任及其政治后果，因为在当时，国王突然死去可能导致人们的恐慌和国家的危机。所以他现在考虑的不再是个人的冤屈问题，而是国家的命运问题。这是他拖延行动的真正原因。
　　2、哈姆雷特对死亡的好奇、沉思、恐惧
　　哈姆雷特忧郁的另一个重要原因是西方传统中人对“死亡”的好奇、沉思和对未知世界的恐惧。这体现在第三幕第一场哈姆雷特的独白之中。
　　第三幕第三场哈姆雷特的独白可以算是英国文学中最著名的了，哈姆雷特听到父亲死讯，得知母亲与克劳迪斯的迅速成婚后万分震惊，又无法采取任何手段为父亲复仇，便立刻想到以自杀来了却一切烦恼和痛苦。可一想到人死如同睡眠，但进入的却是有去无回的未知境界，哈姆雷特便开始犹豫不决，不知到底该怎么办了。这段独白可以很好地反映出哈姆雷特的忧郁。
　　仔细度哈姆雷特的语言就可以发现“生存”还是“死亡”是非常负载的。他没有直接问生与死究竟哪个更好一些，其实这是很难区分的。在哈姆雷特眼中，生存就是“忍受命运暴虐的毒箭”，而死亡却是与之相反的。生存实际是一种缓慢的死亡，是对命运的屈从，而死亡却是摆脱烦恼的方法。
　　哈姆雷特试图吧死亡当作睡眠，只不过是死亡是永远不必再醒来的，他想以此来安慰自己。勇哈姆雷特的话来说，死亡是“我们求之不得的结局”，是非常完美的。然而是哈姆雷特犹豫的是如果死亡是睡眠，那么死亡会有自己的梦，这就是来世――即死亡之后的梦，而这却是未知的。
　　尽管哈姆雷特内心忧郁、行动拖延，他还是保持了旺盛的精力。从英格兰航行归来，他似乎更加确定了自己掌握权力。此时心中笼罩了一丝忧郁的乌云。另外，他处于一个最危险的境地：一边是不择手段设计要谋杀他的国王，另一边是由于哈姆雷特才失去父亲和妹妹的雷欧提斯。所以，此时哈姆雷特应该做到的是最大的勇气和最迅速的决断。因此，在击剑场景中，他当场用敌人自己的毒剑杀死了他的敌人。
　　临死前，哈姆雷特表现出他本性中所有的高贵与可爱。在面临死亡的悲痛中，他的遗言是要思考，不是思考过去，而是思考未来，要关注这个国家的安宁。此时，他的伟大与高贵展露无疑。这就是为什么贺拉修说：“现在一颗高贵的心灵破碎了。”
　　哈姆雷特的继承人、年轻的福丁布拉命令道：
　　“让四个将士把哈姆雷特像一个军人似的抬到台上，
　　因为要是他能够登上王位，
　　一定会成为一个贤明的君主的；
　　为了表示对他的悲悼，
　　我们要用军乐和战地的仪式，
　　向他致敬。”（第五幕第二场）
　　
　　三、小结
　　
　　哈姆雷特示一位文艺复兴时期的英雄。他的学识、智慧、高贵品质与悲剧都代表了16与17世纪之交人文主义者的特性。
　　
　　参考文献
　　[1] 孙建.英国文学辞典作家与作品[M].复旦大学出版社,2005.
　　[2] 王守仁.英国文学选读（第二版）[M].高等教育出版社,2005.
　　[3] 吴伟仁.英国文学史及选读[M].外语教学与研究出版社,2006.
　　[4] 刘炳善.英国文学简史[M].河南人民出版社,2005.
　　[5] 陈嘉,宋文林.大学英国文学史[M].商务印书馆,2006.

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