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　　青藏高原是一个很大的地理概念，除了我们所熟知的西藏的许多名地名胜而外，广袤的青藏高原上还有更多美丽但并不为人们所知晓的地方。那些人迹罕至､至今蒙着层层面纱的比较偏僻幽背的地方，仍较好地保留着原生态的神秘和生态面貌，那里的自然和人文资源，富有魅力，更令人感动。青海玉树的隆宝湖，就是给笔者留下印象最深的这样一个地方。
　　隆宝湖位于唐古拉山和巴颜喀喇山脉之间，离通天河不远，是1992年建立起来的一个国家级自然保护区。这里风光绝美，悠然生活着很多珍稀鸟类，尤其是世界珍稀高原鹤鸟黑颈鹤。隆宝湖是典型的高原湿地，生态资源和自然景观保存完好，是我国不可多得的一处高原生态宝地，也是我国黑颈鹤最好的繁殖生活地之一。
　　
　　
　　三江源腹地的秘境
　　
　　如果是取道青海的西宁去隆宝湖，就得作好在高原上行车810公里的思想准备。中途要经过玛多，还需翻越比唐古拉山口还高､海拔5249米的巴颜喀拉山口，一路长途奔袭，辛苦而危险。如从四川走，需经过甘孜､石渠，一路崇山峻岭､断崖深涧，路途更为艰险。所以，隆宝湖除了科学考察人员，没有太多游人到达这里，一直保留着比较纯美的自然面貌和生态景观，与之相匹配的是，玉树这地方还有丰富的人文资源。
　　青海的藏区总体来讲属于三大藏区之一的安多藏区，只有地处最南端的玉树州例外。因为这里毗邻西藏和四川，与西藏的昌都地区､四川的甘孜地区和云南的迪庆地区共同构成康巴藏区。在藏族传统的地理概念中，康区系指位于青藏高原东南部的特定区域。“康”，是个古地名，大约形成于唐代､吐蕃时期，是针对“卫藏”而言的“边地”的意思。因为是藏区的“边地”，山川地貌､自然物产､人文地理､民俗风情都与卫藏､安多大有不同。
　　玉树一带，早先称为“羌塘”，古代这里是苏毗的属地。据历史典籍记载，“康巴藏族”的祖先是西羌部落苏毗和象雄，它们都是深入青藏高原的北方民族。吐蕃王朝初期为吐蕃､苏毗､象雄之军事联盟。象雄地处阿里，对吐蕃宗教文化有许多贡献;藏北苏毗则是吐蕃王朝经济和军力的支柱。前吐蕃时代，象雄和苏毗曾于卫藏地区建政，松赞干布率雅隆部落将其逐出后，拉萨遂成吐蕃王都。青藏高原政教悠久的历史，也给玉树以深厚的历史文化积淀。
　　历史上，玉树是唐蕃古道要驿。唐贞观十五年(公元641年)，文成公主远嫁吐蕃王松赞干布，就是从这里经过的。之后，金城公主和亲吐蕃也走的是这条道，无数商贾､僧侣和使臣们从此络绎不绝来往于中原与吐蕃之间，唐蕃古道遂成汉藏文化交流渊远历史的见证，也成为中国和古印度､尼泊尔等南亚国家联系的交通纽带。这里的通天河边上还有一个奇特的平台，据当地人说是唐僧从印度取经返回途中留下的晒经台，这也为玉树增添了不少神秘的人文色彩。
　　玉树所在的康巴藏区是《格萨尔》的故乡，据传英雄史诗《格萨尔》主人公的原型就诞生于康巴藏区。所以康巴汉子以格萨尔王的后裔自居，个性张扬，天生勇敢､聪慧，富有格萨尔人文精神。玉树地方传统文化是康区“茶马古道”文化的组成部分，多民族的交流推动了藏汉血缘交融和文化复合，这种特殊文化的基因促生了玉树民间民俗文化风情的多样化，使之享有“歌舞之乡”和“服饰之乡”的美誉。
　　从大的地理格局来看，隆宝湖所在的玉树地区，南望唐古拉山脉，北望巴颜喀喇山脉，长江上游的通天河从身边奔腾流过。我国三大江河――长江､黄河和澜沧江均发源于玉树州境内，三江源自然保护区是我国面积最大､海拔最高的天然湿地和生物多样性分布区。这里地理位势特殊，气候因通天河及众多支流和湖泊的存在，寒冷而又湿润。因此，这里绿草茵茵､江河纵横､湖泊密布，百鸟欢腾､百兽遍野､珍稀野生动植物随处可见，生物多样性非常丰富。
　　
　　玉树的隆宝湖自然保护区，被世界鸟类专家誉为“黑颈鹤之乡”，是我国黑颈鹤最好的繁殖地和生活区。这里的自然和生态保护之所以这样好，除了得天独厚的地理位置､适宜的气候和丰富的食料为黑颈鹤提供了理想的栖息繁殖地而外，还与藏胞们把黑颈鹤视为吉祥､灵异的神鸟有关。作为青藏高原的主人，玉树藏人素来是将自己居住的土地神圣化了的，他们认定高原是一块圣地，这种地理和文化兼具的概念，取决于这个民族的价值观､生活目标与理想。在玉树藏人的眼里，山是神山，湖是神湖，面前的自然面貌与人文景观和谐地融为一体，是一个完美的整体。所以隆宝湖在玉树人的心地里，是有着神圣地位和通灵之气的。相传，玉树是格萨尔王妃珠姆的故乡，隆宝湖是珠姆的“生命湖”，黑颈鹤是她的“生命鸟”。民间传说，在一定程度上证明，千百年来玉树藏民族在高原生存活动中，珍惜爱护高原生态环境，创造了与高原自然生态环境和谐相处的价值观念､生活方式与民族文化，这种藏族文化生态观是自然生态最好的保护伞。
　　
　　湖光滟潋中的百鸟乐园
　　
　　隆宝湖距玉树州府所在地结古镇85公里，具体位置在玉树县结隆乡境内。
　　从结古镇一路向西而去，两边的山坡，长满了茂盛的青草，碧绿碧绿的。这是因为玉树与青海其他地方的气候不同，有丰沛的雨水常年眷顾和滋润这里的山川大地，才使这里的大自然披上了浓艳的绿装。去隆宝湖途中，要翻越一座海拔4700米的红色大山，这是第四纪的地质杰作，与周遭满眼的绿形成了鲜明的对比，给人强烈的视觉冲击。下了这座山，眼前豁然亮出一幅美景:南北是山，很美的绿山;两山间夹着绿草茵茵､水波滟潋的湖泽，空中各种水鸟上下翻飞，吱吱嘎嘎，嘶鸣成一片，这里就是隆宝湖。
　　隆宝湖东西长18.7公里､南北宽3公里，总面积达50平方公里。其中水域东西长7.7公里，南北宽0.3～2公里，总水面约为5平方公里，平均水深5～6米，最深处为20米。隆宝湖南北两面有海拔4760米的仓宗查依山和海拔5182米的宁盖仁其崩巴山，及亚钦亚琼､肖好拉加等高山相拥，形成中间狭长的湖区。仓宗查依山和宁盖仁其崩巴山，是两座非常壮美的高原雪山，常年被雪，犹如两座冰雕雪塑的巨人耸立在隆宝湖的南北两面。在玉树藏人的眼里，这是护佑他们的两座圣山。当地民间有传说，这两座山是格萨尔派来保护珠姆和她的家乡的卫士，他们几千年来一直值守在这里，忠实地履行着自己的职责。而这两座山雪线以下的山体及山麓地带，一直延及隆宝湖周，却全是被密实的植被所覆盖着的，绿白对比，圣洁而壮美!在当地民间传说中，这是珠姆帐里的大地毯。
　　隆宝湖区有兴雅陇､协雄陇､波玛拉涌､格岗陇､涅大果尚､帮琼陇等7条长流河和6条季节河，将水注入相连的5座永久性淡水湖和众多的小湖泊，最大的湖约2平方公里，湖水四季不干。第二大湖泊中有一宽20米､长2千米的美丽小岛，总面积约为4000平方米大小，是各种鸟聚集最多的乐园。隆宝湖保护区及其周围的地貌生态，依次为湖泊､沼泽､沼泽草甸､高寒平地草甸和高寒山地草甸及裸岩，从湖心向南､北､东三个方向延展，西面为平地草甸及湖泊的出水口。湖水经益曲､登俄涌曲，汇入可曲，流出隆宝湖，再进入通天河。
　　这里的气候为大陆性高寒气候。受海拔高度影响，光能丰富，热量不足，水分充足，降水集中，四季不明显。年平均气温为2.9℃，年极端高温为28.7℃，极端低温为-26℃左右。保护区植被以嵩草､苔草和蓼为主，伴生有红景天､点地梅､萎陡菜､假龙胆､针茅等多种植物。
　　
　　保护区的动物资源数量最大的是鸟类，经专家们调查已知至少有33种，如黑颈鹤､黑鹳､斑头雁､赤麻鸭､鱼鸥､角百灵､棕头鸥､大天鹅等，当然最珍贵的还要算国家一级重点保护濒危鸟类黑颈鹤。隆宝湖的兽类资源比较贫乏，主要有狐､狼､藏原羚､旱獭､高原兔､高原鼠兔等。
　　隆宝湖的大多数候鸟，从每年的4月冰雪消融开始，一直到10月初湖面封冻前，从容悠然地生活在这里。来隆宝湖进行繁殖和营养补充的鸟类多达33种约6万多只，其中候鸟20种，夏候鸟17种､冬候鸟3种，另有旅鸟4种､留鸟9种。保护区鸟类的优势种群为:斑头雁､黑颈鹤､角百灵､长嘴百灵。前两种是候鸟优势种，后两种为留鸟优势种。黑颈鹤，是隆宝湖鸟类王国的佼佼者。它也是每年3月底4月初，从云､贵长途跋涉飞迁来此的，在这里产卵､孵化幼雏､带小鸟生长，教给它们觅食和飞翔。半年过去后，小黑颈鹤“长大成人”，可以独立生活并有了长途跋涉飞翔的足够的体力时，隆宝湖的冬天又到来了，湖面封冻，食物减少，新一代鹤鸟便跟随它们的父辈远�Y它们从没有去过的云､贵越冬地。到第二年4月，它们又集体回迁隆宝湖它们的出生地，在故乡感受根脉的温馨。这样南北来去的轮回流转，给黑颈鹤以生活的更多精彩，还有种族延续传承的活力。
　　
　　隆宝湖及周围，鱼类､两栖类及水生生物资源很丰富，还有多种美丽稀有的昆虫，它们为鸟类提供了足够多的食料，又作为生物链环的一部分，成全了隆宝湖生态系统的完整性和多样化。
　　
　　黑颈鹤:隆宝湖的“大姐大”
　　
　　黑颈鹤为我国鹤家族中的极珍稀品种，是全世界惟一生存在高原上的鹤鸟，因为数量极少成为“濒危”，而在近年引起人们格外的关注。数年前，中美联合发行过一套旨在保护鸟类重要意义的邮票，特产于中国的黑颈鹤与美洲鹤一起亮相，使生活于我国青藏高原的黑颈鹤，名扬世界。
　　黑颈鹤现为国家重点保护珍稀鸟类，全世界总共只有1300多只，除了不丹有少量而外，主要生活在我国的青藏高原。由于它的数量少，分布区狭窄，繁育力极低，已被列入《濒危野生动物物种国际贸易公约》和我国《国家重点保护野生动物名录》中，进行重点保护。
　　黑颈鹤在我国主要分布在青海､西藏､四川和甘肃4省(区)，其中青海最多最集中。黑颈鹤的越冬区在云贵高原､藏南谷地，主要在贵州的草海､云南的中甸和雅鲁藏布江中游等地。青海的隆宝湖是黑颈鹤比较集中的最典型的高原繁殖地和生活区。
　　从1984年起，青海省开始筹建隆宝湖自然保护区，1992年经原林业部批准，正式建立了国家级黑颈鹤自然保护区，是青海省最早建立的国家级自然保护区和青海惟一的黑颈鹤保护基地。紧接着，青海省政府又把黑颈鹤正式定为青海省的省鸟，给黑颈鹤带来一种殊荣。因为隆宝湖位于青海比较偏僻遥远的玉树，路途又多艰险，所以现仍为一处罕有人至的秘境。近年来虽开始有渐多的人进入这里，但多为科学考察人员和有一定科学知识的观鸟爱好者，所以这里目前尚保有着比较完好的天然美景和生态面貌。
　　笔者不久前去隆宝湖采访，在进入核心区后，一眼就看到不远处的沼泽浅湖区有两只黑颈鹤在踟躇慢行，不时伏颈低首在水中或湖滩草地上寻觅食物。黑颈鹤的体态非常美丽优雅，丹顶，墨色的头､颈项和尾羽，灰白色的身躯肥硕得像头羊。他们像绅士一样在湖滩上悠然漫步，不时抬起头向四下小做张望。我们悄然进入湖区沼泽草地，蹑手蹑脚地向前靠近试图拍摄。可是你走他退，你走多快他就躲多快，黑颈鹤虽没有惊慌不迭要逃走的迹象，却始终和你保持着不变的距离，让你无法靠近，足见其机警和相当的从容镇定。
　　在不同的地方，我们后来又见到更多的黑颈鹤。他们基本都是成双成对的，或悠然漫步在沼泽草地上啄食，或互相亲妮地交颈依偎着“谈情说爱”，或是“父母”带着“小儿女”在沼泽中教习觅食……
　　当进到湖区沼泽一定深度后，前面出现了大片水多草少的湖泽，过不去了，但我还想再走近一点。陪我们采访拍摄的保护区人员忠尕才措对我们说:“前面的湖深浅难测，有危险，不能再向前走了。”但我坚持想试试。看我们执着的劲头，忠尕才措回头向远处，喊来一位叫昂仁青的小牧民做我们下水的向导，这小子对湖里的每一个地方的水深都了如指掌。跟着这位小牧民，我们高举着相机，涉齐膝深的湖水，穿越沼泽湿地进入湖区更深的地方，又拍了一些天鹅和其它水鸟的照片。
　　
　　保护站的文德尖措扛来一架带着三角架的高倍望远镜立在岸上，让我看到了湖区腹地的更热闹的景观。远处的湖里，有成群成群的鸟类，斑头雁､赤麻鸭､鱼鸥､黑鹳､棕头鸥，还有不少大天鹅，或弋然游来游去，或扑楞朴楞地在水面上拍翅，不时，还会有一群一群的鱼鸥和斑头雁，“啪啦啦､啪啦啦”地从水面上集体腾空飞起，在空中划着圆飞翔盘旋……而黑颈鹤好像不喜欢在水里活动，他们大多在半草半水的浅沼泽地带活动。
　　忽然，一对黑颈鹤带着一只小鹤，出现在镜头里。小鹤似是在草滩上觅食，却又不得要领，便把张大的嘴伸向大鹤，像是在乞食。而大鹤似乎不愿理会，而是张开翅膀驱赶小鹤，小鹤只好吓得跑开，重又在草地上找来找去。普布和忠尕才措告诉我，这正是一对黑颈鹤“父母”在教孩子觅食。他说，小鹤长到这个月份上，大鹤是不会轻易再给他喂食的，而是逼着他们自己去学会觅食。听起来真是很有意思，动物和人一样，同样有正确教育子女的智慧。
　　保护站站长谢尕告诉我，隆宝湖的黑颈鹤现在已由1992年建站时的22只增至167只，“住所”和种群每年基本没有变化。每年春天3月下旬，成群的黑颈鹤从云贵高原和西藏南部越冬地千里迢迢准时飞回故乡，到隆宝湖湖滩上产蛋孵卵，这个时候是黑颈鹤一年中最忙碌也最面临危险的时候。黑颈鹤孵卵的时候，总是“父母”轮换24小时不间断的，尽职而辛苦。约20天到1个月后，小鸟破壳出世，开始跟着“父母”在湖滩上学走路学捕食，并在“父母”的呵护下渐渐长大。到10月天将冷的时候，长大的小鹤就要跟父辈们一起南迁越冬地去了。
　　据保护区的人观察，每天早上，隆宝湖的黑颈鹤都会自动赶到一个地方“聚会”､“跳舞”，然后再一对一对地散去，各自觅食;到太阳快落山的时候，它们又会聚拢了来，扇着翅膀唱歌跳舞，然后再散开。这种极富组织纪律性的有规律的聚会，相当人性化，其中奥秘目前尚不能解读。忠尕才措还告诉我，每年黑颈鹤南迁之前，都要在湖区下游一个固定的地方要举行一次更大的聚会，好像是安排飞迁事宜，并群舞庆祝，有如动员誓师大会，接下来隆宝湖的黑颈鹤在连续两三天中分批飞走。每年这时，当地和附近的人都会赶来观赏这盛大的“鸟会”，隆宝湖一时热闹非凡，这是人鸟最和谐最欢乐的节日。
　　黑颈鹤的生活习性非常人性化，实行的是“一夫一妻制”，忠贞不二。如果一只死了，另一只绝不会再配对，终生悲伤地离群孤行，或者一直嘶鸣着在空中盘旋个不停，直到力竭身亡，真是高贵而凄美!
　　黑颈鹤产蛋极少，每年只产1～2枚，蛋很大，孵化成功率却只有50%左右，而且出壳的小鸟也不能全部成活，所以黑颈鹤的种群发展非常慢，这个物种因而显得格外珍稀而需加倍保护。
　　
　　
　　“忠忠嘎莫”神鸟备受宠爱
　　
　　隆宝湖保护区在核心区湖岸边设有一个保护站，这是一幢非常普通､甚至有点破旧的平房，小院里长满了荒草。常年驻守在这里的保护人员叫文德尖措，一脸的沧桑和高原人的憨厚朴真。我们站在院儿里说话，看着文德尖措，还有旁边站着的忠尕才措和普布，感觉这个国家级自然保护区的人马实在是太少了，而且听说这里没有电，烧的还是牛粪，也没有交通工具……条件相当艰苦。但是谈及这里的鸟这里的黑颈鹤，却听到一串一串的感人的故事。
　　每年黑颈鹤们从南方越冬地飞来，这个叫忠尕的女孩和文德､普布两个藏汉就开始忙活起来了。海拔4300米的隆宝湖，3月下旬时白天气温仍在摄氏零下，到处是白白的冰雪，晚上又骤降到零下20摄氏度，草地都冻得嘎嘎响。这时，他们就在湖中支帐蓬了，3个人日夜轮流，住在里面观察守护长途跨涉回来产蛋孵窝的鸟。“高原上实在是太冷了，湖区又很潮湿，但我们每年都要这样做，为的是防止有人偷蛋和猎鸟。”他们说，这样一直要守到7月初小鸟长大，可以跟“母亲”行走时才撤帐出来。
　　2001年9月，有只黑颈鹤的脚被野狗咬伤不能动了，他们发现后就把它抱到屋子里给包扎救治，后转移到玉树公园养伤整一个冬天。次年春天，这只伤愈的黑颈鹤又被放还隆宝湖。临走时，这只鹤恋恋不舍，迟迟不肯离去，让他们几个人心里好难受。
　　
　　为了追赶偷蛋的人和吃蛋吃小鸟的野狗狐狼，管护人员要经常赤足涉水过湖。无论什么季节，这里的水永远是冰凉刺骨的，还时常陷在湖里遭遇生命危险。偷蛋打鸟的人都是外来的或路过的人，一旦在望远镜里发现，他们没有车追，就只能涉水过湖去制止。费了半天劲追不上，还常常会遇到危险，对方有时用石头进行反袭击，有时朝他们放枪。有一次，文德在湖中心区拚命追赶，勇敢地捉住了一个偷了33个蛋的人，后来发现对方在那里准备了一堆不大不小好用来打人的石头，所幸没来得及使用。文德尖措，常年不分白天黑夜地在湖区巡逻，先后捕杀过100多条野狗和狐狼，但他多次遇险，有几次差点被狼群和野狗吃掉。
　　我们在湖区遇到一位58岁的藏族牧民叫土诺，他胸前挂着一架7倍的老式望远镜，是他自己花钱买的，每天出门放牧都背着，用来帮保护站观察“敌情”。问他为什么要这样做而且不要报酬，他笑了笑说:“‘忠忠’是我们的神鸟啊!”原来，藏族群众称黑颈鹤为“忠忠嘎莫”，意即神鹤的意思。
　　这里有这样的民间传说:观世音菩萨掌管着整个雪域高原，使高处形成雪山，低地形成湖海。“雪山犹如水晶之宝塔，低湖犹如碧玉之曼遮(曼遮，有坛城､聚集之意)”格萨尔王妃珠姆出生在玉树，隆宝湖是她的生命湖，周围的雪山是她的卫士。每当格萨尔王打了胜仗，珠姆高兴的时候，雪山的雪就会变得很厚很多，隆宝湖的水也会上涨，又蓝又清;凡是格萨尔王打了败仗，妖魔恶敌一时横行高原，蹂躏人民，珠姆心中感到痛苦时，雪山的雪就会减少，隆宝湖就会萎缩，湖水也变得混浊，这时，珠姆一定会生病。于是，她就连续好多天跪在湖岸，为前方的格萨尔王和将士们向观世音菩萨祈祷，求她以神力相助于格萨尔的正义之师，这时观世音菩萨就会赶来帮助他们，还带来黑脖子仙鹤给珠姆，就是今天所说的黑颈鹤。每当珠姆遇到危难或不幸之时，她总是能得到这种仙鹤的帮助和解救。可见，玉树藏区的人历来把隆宝湖看作圣湖敬奉，把黑颈鹤看成神鹤悉心保护，是与当地宗教文化有关。玉树当地的唐卡､藏柜和建筑物的寿图上，都有以黑颈鹤为吉祥圣鸟的图案。
　　神圣生敬畏，敬畏生禁忌生珍爱。玉树藏族人借助佛光，将隆宝湖和黑颈鹤神圣化和纯洁化。他们崇敬自然，靠宗教信仰､传统习俗和天然的健康生态伦理，自觉地做到了人与自然的和谐相处。这是隆宝湖一直比较完好地保持原态的生态系统，黑颈鹤这一珍稀鹤鸟得以加快繁衍并快乐地生活在自己故乡的最主要原因。藏族人保护高原环境､美化家园的愿望是很值得我们尊敬的。
　　
　　由于藏传佛教的力倡不杀生和种种禁忌观念，还有玉树有关珠姆与隆宝湖神圣传说背后隐藏着的真正“天人合一”的“香格里拉”境界，当地藏族群众是从不猎鸟从不吃鸟蛋的，而且把黑颈鹤看成神鸟､吉祥鸟而倍加爱护。隆宝湖时有偷蛋猎鸟者，都是外地来的人，而且基本因当地藏族群众自发的举报和保护，不能得逞。美丽的隆宝湖因此而永葆美丽容颜，成为黑颈鹤和各种高原珍稀鸟儿生存其间的乐园。
　　联合国和平信使古道夫女士说过一句话:“惟有了解，才会关心;惟有关心，才能采取行动;惟有行动，生命才有活力。”这一道义的呼唤，与玉树藏族人对待圣湖隆宝湖的态度和精神一脉相承。

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