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　　摘要：认识你自己是苏格拉底的主要哲学思想。认识自己关键在于反思自己，认识自己的本质在于认识自己的灵魂，让自己的主体意识觉醒，满足灵魂深处的需求，最终实现真正的知行合一。
　　关键词：苏格拉底；认识你自己；反思；灵魂
　　苏格拉底认为人的心灵内部包含有关于自己灵魂的内在原则，内在原则是让人了解自己并改善自己关于自己的灵魂的知识。而这些内在原则是与世界的本原相符合的，因此我们是在这些内在原则的指引下来认识外部世界的。怎样获得这些本原性的内在原则，即是认识你自己。认识自己关键在于反思自己。
　　一、认识自己的关键在于反思自己
　　人总需要思考自己为什么而活着这一根本性问题。现实中，人总会不断地经历着不同的事物，产生不同的矛盾，那麽这些事物给我留下了什么，我又是怎样对待这些不同的事物的？这些促使着我们思考自己是为了什么而活着。对于这一人生的问题我们只有对自己进行了反思，到达了对自我的认识之后才能明白，才不至于迷失于变化不断的混乱世界之中。
　　反思是一种关于普遍原则的体认，是一种基于逻辑理性，又超越逻辑理性的洞觉。因为反思自己重要的是反省人自身的本性，使自己的主体意识觉醒。这种反思的方法也体现在苏格拉底的助产术中，通过对话的方式让对方说出自己的观点，然后提问对方，引导对方发现自己的漏洞，通过辩论接近真理，在对话中苏格拉底的角色就是帮助对方认识自己，让对方主动反思自己，从而认识到自己的问题所在，最终达到对真理的认识。回到现实，反思生活，难道生活就是为了物质享受？当你的物质生活得到满足时你会感到生活的平淡，会厌烦，于是为了消除厌烦你又会产生新的欲望，欲望的不断滋生会把人推向万丈深渊。通过反思我们会知道自己最需要的是什么，我们最需要的不是变化的物质，最需要的是灵魂的安宁，需要的是心灵的自由。苏格拉底在柏拉图的《申辩篇》这样说过：“ 不经过审查的生活是没有价值的生活。”
　　二、认识自己的本质在于认识自己的灵魂
　　怎样才算正确的认识了自己，其根本的问题是要认识到自己的灵魂。在《阿尔基比亚德1篇》中，苏格拉底将人分为肉体和灵魂，而肉体是灵魂使用来实现自身的工具，是灵魂统治着工具，因此，人要称之为人，其根本原因是灵魂。从词源上分析“灵魂”一词，其希腊文本意是‘呼吸’，‘活着’，指人的生命之本，也指生命，精神性的东西，由此可见灵魂之于人就是人的生命。
　　苏格拉底认为他身上担负着神的使命，那就是使人们的灵魂得到最大限度的改善，“我将对我遇到的每个人这样做――使你们首要的、第一位关注的不是你们的肉体和职业，而是你们灵魂的最高幸福。”人最应该照顾的是自己的灵魂。因为“人之所以为人，不是因为他的感觉和欲望，而在于人有灵魂，灵魂能够使人找到最高的存在，即灵魂的求善”。因此，要认识自己就要找到自己的灵魂。知道了自己的灵魂需求，就找到了自我，找到了真正的自由，而不被变化的表象事物迷惑，这时自我的主体意识觉醒了，人的灵魂需求得到了满足。
　　人之为人的本质在于灵魂，是灵魂主宰着人的一切，所以人最重要的是照顾自己的灵魂，而照顾自己的灵魂就是要求善。而这个求善具体体现在人身上就是‘德性’。所谓德性是指过好生活或做善事的艺术，这种艺术是最高尚的艺术。一个人如果认识了自己就获得了关于自己的知识，随之就知道该怎样去生活，面对事物怎样抉择，这一行为就称为德行，于是苏格拉底认为德性就是知识二者是统一的。一个有德性的人他的行为就是求善，具体为知道什么是正义，勇敢，节制，美等，并且对事物做出善的选择。这样的选择出自于人的理性本质对事物本身内在合目的性的选择，是人对事物把握的最高方式，也就是把握了事物的善，这种对事物的选择是对事物的最根本的本质的把握，以致不会在纷繁复杂的现象和无穷无尽的因果系列之中迷失方向。德性的求善行为便照顾了自己的灵魂。
　　对于苏格拉底来说，有德性的人之所以能对事物作出善的选择，在于德性能给人以“机灵”。机灵使人对事物作出善的选择，它是一种决断，也是一种命令。因为机灵会告诉人们什么是最好的，应该选择什么。“机灵”是每个人心中的守护神给予的，它决定着每个人自己独特的选择，是主体意识的充分体现，是机灵在无形中照顾着灵魂。
　　认识自己，就是在不断的反思自己，不断的提升自己，加强自身的修养，在此过程中获得 “德性”，和“智慧”。而这被苏格拉底表达为“灵机”，灵机是人的一种有意向的意识，它是人在不断的提升自己，在思考的过程中产生的一种能照顾自己灵魂的力量。
　　三、认识自己，达到知行合一
　　一个人只有真正认识了自己，才能实现自己的本性，从而完成自己的使命，成为一个有德行的人。而一个真正有德行的人是知行合一的人。苏格拉底提出德性就是知识，知识就是德性，甚至说知识就是美德，其目的是要强调知行合一。他说一个人知道了一件事是善的，而又不去实现，说明他并没有关于这件事的知识，反之，一个人真正知道善必然会行善。因为向善避恶是人的本性，在这里苏格拉底是一个性善论者，一个人是行善还是作恶，在于他对自己的认识所获得的知识，而每个人关于自己的知识都是善的，所以苏格拉底说“一切恶行都是在不知道善的情况下做出的”，于是他得出了“无人有意作恶”的结论。
　　苏格拉底身体力行了他的知行合一，他被判以死刑，虽然他有多次有生的选择，但是他都一一拒绝了，他认为他们对他的不正义的惩罚在于他们不知道正义是什么，是出自于一种无知；而他如果逃生就是违背了法律，做出了不正义的行为，而他自己是知道正义是什么的，所以他不愿有意为恶，从而为他的哲学真理献出了宝贵生命。虽然苏格拉底的肉体死了，但是，根据他的灵魂主宰一切，他的灵魂还长存着，他的精神存在着，这是后世没有一个人超越他的地方。
　　认识自己，找到自己的精神本质，找到心灵深处真实的自己，进而知道自己最需要什么，才能使自己的意识境界宽阔敞亮；认识自己，反思自己，才会真正了解自己，才会以正确的态度去生活，从而才能拯救自己。只有当我们认识了自己，找到了属于自己的内在原则，让自己充满力量，我们才能用这些内在原则去更好地认识世界，明白自己在世界中的位置，知道世界之于自己的意义何在，生活之于自己应该怎样。最终才可以按照自己真实的意愿生活着，达到真正的知行合一。（作者单位：西南大学政治与公共管理学院）
　　参考文献：
　　[1]《苏格拉底及其哲学思想》叶秀山（著）人民出版社
　　[2]《苏格拉底之道》罗纳德・格罗斯（著）北京大学出版

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