更新时间：2019-09-09 来源：高中 点击：
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学生要掌握议论文的几大要素，通过分析、探讨议论文的概念、论证方法，总结出议论文的主要表达形式，这样就可以掌握议论文的行文规律。以下是学习啦小编为大家整理的高中优美满分议论文800字，欢迎大家参考阅读。
大到国家、民族，小到集体、个人，都同样面临如何看待如何实行“明哲保身”的处世哲学或处事哲学，我们既要理解其古老的精髓，又要结合实际，从人类正义公理和普世价值观出发，果断地选择我们应有的正确行为。聪明有智慧的人，善于趋安避危，保全自己。
在中国古代，由于政治形势险恶，不少人士厌恶官场，躲避政治，以隐居保全自身。史书中有语概括其一人平生：“与时逐而不责于人。”;世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下”说的就是春秋时期楚国政治家、军事家-范蠡，他既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士。范蠡就是看出勾践这人只可共患难，不可共亨福，范蠡功名成就后，不留恋功名，激流勇退，转换角色，弃官务农，经商，避免了杀身之祸。明哲保身，方能进退自如，使自己立于不败之地。
保全自身本没有什么错，但也要权衡失去原则的利弊得失，更要看眼前和长远利益的得失。如果凡事都庸俗地奉明哲保身为圭臬，最终并不见得真的能保全自身，有时却恰恰相反。
某小区最近遭贼，接连几户被入室行窃，且这帮贼胆极大，有次撬门时被发现了，不但没落跑反而将目击者打成重伤!张家的儿子小张刚毕业呆在家，晚上，老张外出办事，只留下小张一人在家，半夜忽然听见门外有动静，就寻思着恐怕是对门中招，便索性听而不理会。没想到不一会儿竟听见有人轻轻敲了几下自家的门，他先是吓了一跳，思及被打的重伤目击者，便钻进被窝，彻底做起了缩头乌龟。天亮后，小张一开家门就吓傻了，只见父亲躺在自家门口，半个身子已经被鲜血浸湿……整个葬礼小张一直是神经兮兮的，他不断和周围人复述着相同的话——肯定是父亲半夜回家时，正巧在楼梯遇上了准备离开的小偷，所以才惨遭不幸的，可法医说他死于失血过多，这说明他被刺后还有意识，那几下敲门声想必便是父亲在垂死挣扎时的求救!……最后小张被诊断为精神失常了!
这是一则发人深省的事故啊!现实社会还有很多很多这样的例子，不胜其数，其事不关已高高挂起的自私行为最终是搬起石头砸自己的脚。当你不为别人的正义站出来的话终将会伤及你自己。这就是别人的生命同样也是你的生命，如果你不保护他人的生命安全，那么终将你的生命也会受到伤害。
明智的对待明哲保身的处世态度。既保身，但求良心无过。
生命就在生活里，就在每一天中，每一刻。这个人很快乐，也只有他能快乐。
因为他把今天称之为自己的一天。
他在今天能感到安全，能够说：
“不管明天如何糟糕，我已经拥有了今天。”
——古罗马诗人霍勒斯创作
我们每一个人都只能生活在今天里。昨天已经过去，不可能再挽回;明天尚未到来，亦不可能触及。我们不可能生活在昨天和明天里，哪怕是一秒中也不行。如若你硬是想这么做，那只能是你伤害到自己的身心。所以，我们应该为能够活在这一刻感到珍惜和满足。从这一刻到夜晚入睡，我们都应该认真对待。
罗伯特·史迪文森也曾这样写道：“不论肩上的担子有多重，每个人都可以坚持到夜晚的来临;不论工作有多少繁忙，每个人都可以坚持到太阳下山，然后很甜、美、很安祥地睡上一学。这就是生活的真谛。”
有的人却喜欢在生活之中拖拖拉拉——总是梦想着天边的玫瑰园，却不知欣赏今天就在窗前绽放的玫瑰。曾经有一位蒙特尔综合医院的一位医科学生，他的生活中总是充满了优虑，担心每天该做些什么事情，担心如何才能通过学习期末考试，担心毕业后的动向，担心如何才能拥有自己的诊所，担心如何才能生活下去，最终他的人生就只剩下了优虑，一生无所成就。
可能这位医科学生至死也不明白“生活在完全独立的今天”这个道理，精力的浪费和精神的苦闷都是因为把昨天和明天的负担在今天的后果，只有集中智慧和精力，把今天的工作做得完美无瑕，才是迎接明天的唯一方法。因此，让我们生活在‘只有今天的密封舱’里吧!用铁门把过去、现在和未来隔断，隔断已经失去的昨天，隔断尚未来临的明天。
何谓童真?词典释义为儿童的天真童趣。吾谓童真，当有三阶。
孩童乍临世而不解世事之懵然率真是为其一。邻有一小童，年方五，好吃梨，每会分梨，必拣大者。吾偶然逢之，言曰：“大梨当敬长者。”童子直言：“我想要大的。”全无骄纵扭捏之态，童子之性真，然无使人厌恶之感。如我为童子，必敬长辈之大梨，皆应人情世故所困。念及此，更觉童子之率直，性真。故丰子恺有言：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
豆蔻少年入世而不为世俗所乱之坚守本心是为二。余尝读一书，书中女子乃十五六岁年纪，非美艳不可方物妙人儿，而如山中清泉般清冽，尝独坐梧桐树上全夜观广博大地，为生灵取名，因梧桐树被伐而心伤。如花园中质朴花儿，不艳丽却引人注意。豆蔻少年入世，初懂世间污浊，然，如书中女子这般不为世俗所乱者尤有一二。便以书中女子这般人而驳赫胥黎之言。吾辈非冷漠之人，吾辈自有不为世俗所撼之真。
年岁已高而看破红尘只返璞归真是为其三。吾以为此当属妙极!嗟乎!只叹世间再无这般人。古之陶渊明当属其列，其归隐田园之举纵有避世之嫌，然其弃世俗之钱权，淡泊名利，当世实难有人做到。青莲居士李白应是此种人，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”，其潇洒实后人难望其项背。近世之爱因斯坦舍总统职位而甘当木工，其淡泊名利之真性，今人难及啊!
俱往矣，数率真之人，因初临世，未经世事污浊之人自是极多。然年岁颇高能达童真之境者寥寥。
叹，自盘古开天辟地以来，人心日趋复杂，世事越趋繁复，故率真之人愈趋少。今人赞“最美司机”，“最美女孩”之事迹，寄望于他人之行为使薄凉社会多几分温暖，然不付诸行动，实乃可悲可叹!
何谓童真?谓之千帆过尽之际，万般悲苦喜悦之后，不再因世俗之事而迷茫，坚守本心，此当是童真!
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